Во всем мире татуировщиками становятся примерно одинаково. В юности иначе чуть позже человек где-то сталкивается с татуировкой, наблюдает, как ее выполняют, кроме пробует сделать татуировку сам своему другу. Затем… после входит во вкус, знакомится с историей татуировки, тенденциями ее развития, просматривает специализированные журналы и литературу, знакомится с людьми, занимающимися татуировкой. И, конечно, работает – делает татуировки платно или бескорыстно, пока не приобретет достаточный опыт ради полноценной самостоятельной работы, плюс материалы, инструмент, помещение.

Обычай татуировки уходит корнями в очень далекие времена. В захоронениях эпохи палеолита находили минеральные красители и резцы, которые могли использоваться для выполнения как косметических действий, так и пещерных рисунков. Некоторые находки скелетов периода раннего палеолита (при 40-14 тысяч лет до н.э.), например в Кро-Маньоне на юго-западе Франции, дают основания догадываться, что умерших либо посыпали красным красителем, либо разрисовывали им. Принято считать, что минералы с красной окраской должны символизировать окраска жизни, так что, окрашенные красным умершие в определенном смысле могли участвовать в жизни. Иная гипотеза утверждает, который уже тогда красный цвет символизировал сакрум, следовательно окраска умершего в красный цвет подчеркивала официальный характер обряда погребения.

К периоду неолита (около 4000-1700 лет до н.э.) относятся фигурки, найденные для стоянках в местностях Тордос в Венгрии. Эти фигурки имели на груди и ягодицах орнаменты. Фигурка, найденная в окрестностях Спарты, представляла женщину, у которой правое плечо было украшено знаками в виде четырех ломаных черточек, а левое покрыто мотивами в форме ромбов. Можно ли утверждать, который мотивы и знаки на этих фигурках, являются подтверждением знакомства с татуировкой или это скарификация и разрисовка тела жителями Европы периода неолита? По мнению французского исследователя В.Каруше, в эпохи палеолита и неолита муж, живущий в более теплых климатических районах был больше украшен, чем одет.

начало века не принесло практически никаких изменений в отношение англичан к татуировке: законодателем мод был Барчет, создавший свою школу татуировщиков. В Германии татуировка нашла благодатную почву ради своего развития и процветания. Эта страна была родиной многочисленных цирковых трупп и кабаре с сомнительной репутацией, нанимавших на работу женщин, которые шли следом за «Красавицей Ирэной» и демонстрировали свое покрытое татуировкой тело накануне разгоряченной публикой. Многим из этих женщин татуировки выполняли их мужья, считавшие, что татуирование простейшее из искусств, некоторых разукрасили профессиональные татуировщики, которые одновременно становились импрессарио таких женщин. Понятно, сколько художественный уровень большинства татуировок был крайне низким. Мотивы, покрывающие тела таких «артисток», создавали невообразимый беспорядок и не имели ничего общего с творчеством подлинных художников татуировки. Тем не менее «артистки» были о себе высокого мнения и для привлечения публики выбирали изощренные псевдонимы. Этой же цели служили их часто вымышленные, авантюрные сообразно содержанию биографии, изложенные на приглашениях и листовках. Нередко рекламную продукцию дополняли фотографии «артисток» в неглиже, чтобы опять больше возбудить интерес потенциального зрителя к просмотру сеанса.

–  на откровенный вопрос дадим и прямой ответ: лучше ее не действовать вовсе. А вообще о способах удаления татуировки смотрите специльную главу в этой книге, здесь же предложим иные варианты решения возникшей проблемы.

теснить разные причины, по которым человек намеревается удалить татуировку. наколка, сделанная по глупости в юности, может иметься пошлой, вульгарной и просто дурацкой. Другая причина связана с низким качеством исполения татуировки – такое бывает очень нередко. Такие татуировки можно удалять, а можно поступить или, учитывая, что после удаления татуировки на ее месте остается знак, который совсем не украшает кожу и тело.

У полинезийцев, у которых европейцы позаимствовали художество татуировки, существовала магическая связь с рисунками. Очевидец в 1795 году писал: «На Бирме делают татуировки для бедрах и руках в виде различных фантастических контуров и фигур, которые, по поверьям местных жителей, служат оберегом против их врагов». Можно привести много таких наблюдений, например у воинов с острова Борнео на плечах были обнаружены знаки, обладающие, по мнению их обладателей, магическим свойством.

И ныне среди арабов татуировке приписываются магические качества. Чтобы вызвать беременность рисунок из точек наносится около пупка на 2-ой или 3-ий день менструации. А точки для детских носах, особенно у мальчиков, наносятся, чтобы защитить их от травм. В Египте татуировка в виде маленькой птички у глаза служила ради исправления зрения.

В Ираке татуировки служат для приворотных и любовных целей. В Северной Африке, Тунисе и Марокко татуировки до сих пор тесно связаны с магией и суевериями. Поскольку мусульманский закон не позволяет определять живые существа, то древние символы, созданные воображением людей тысячи лет тому назад, подверглись модификации и теперь появляются в виде схематических изображений хорошо известных объектов: масленок, колодцев или рабочих инструментов. Эти татуировки наносят не лишь представителям мужчинам и женщинам, но и домашним животным – коровам, верблюдам, лошадям.

–  Самые разные люди, преимущественно – молодежь.

Задолго до появления Омаи в Англии, куда его привезли в 1774 году, отдельные жители Южных морей, нанесшие для все тело странные, никому неизвестные в Европе знаки и картины, бывали на континенте и вызывали всеобщее удивление. Их неоднократно показывали публике изза деньги и они, как в более поздние времена Омаи, становились объектами всеобщего мнения. Точные названия, обозначающие особые украшения, покрывающие их тела, отсутствовали. Кроме того, не было благоприятной интеллектуальной атмосферы и благожелательности со стороны лиц, в руки которых они попадали, татуированные «дикари» пребывали в Европе непродолжительное срок и быстро выветривались из памяти европейцев, оставляя после себя лишь неясные книга.

Первым татуированным островитянином Южных морей, которого в 1691 году привез в Европу знаменитый английский корсар, первооткрыватель и исследователь Уильям Дампьер (1651-1715 г.г.), был малайский молодой мужчина с острова Меангис, известный в литературных источниках будто «князь Джеоли». Его приезд в Лондон вызвал невиданное возбуждение, прежде только среди представителей высшего света, которые первыми получили возможность тщательно рассмотреть его. Экзотического «дворянин» даже представили королю Уильяму Стюарту – короли в то время нисходили до подобных встреч.

При помощи контурного макияжа можно изменить черты лица. Такая действие не слишком болезненна. Краска наносится от 5 перед 30 минут. Сама по себе краска безвредна, она растительного происхождения.

Татуировка занимает свое особое деревня в истории культуры разных народов. Проявив себя практически на всех континентах, она своими долгожительством и происходящими в ней изменениями свидетельствует о собственной долгой истории. В Европе татуировку знали уже в древности, что подтверждают свидетельства многих греческих и римских авторов.

Татуировку наносили первые христиане, этот мода у христиан просуществовал вплоть до раннего средневековья, когда против татуировки выступили высокие церковные иерархии, узрев в ней встарь всего символ язычества и углубляющейся деморализации. В результате применения разнообразных санкций в наиболее густонаселенных западноевропейских центрах татуировка на некоторый века практически угасла, официально функционируя лишь в тогдашнем уголовном мире и тюрьмах. В скрытой форме в те времена татуировкой пользовались рыцари и ландскнехты прежде всего в целях идентификации, в то дата как пилигримы, странствующие ремесленники, фокусники, пираты и разного рода преступники украшали себя татуировкой религиозного и специфического содержания.

Вторая половина близкого, но уже прошлого века отмечана в развитии татуировки процессом, который характеризуется постепенным увеличением числа преимущественно охотно используемых татуировщиками многих стран мира мотивов различного культурного происхождения. И это не удивительно. Средства массовой информации, иные достижения цивилизации позволяют окружать все большие территории земного шара, приводя к сближению и выработке единых норм и образцов в татуировке. Постепенно формируется ряд образцов различного характера, эстетического уровня и культурного происхождения. В результате чего появилось широкое ход, называемое «международным стилем» в татуировке, образцами которого пользуются татуировщики всего мира, предпочитая на определенном этапе те или некоторый мотивы в зависимости от потребностей, связанных с модой и иными общественными явлениями. Татуировщики, чья деятельность не выбивается из этого течения, т.е. Решительное большинство, выполняют стандартные мотивы, приносящие быстрые доходы, которые, конечно, не превышают и чекан работы. Индивидуальные черты творчества татуровщиков в такой обстановке как бы растворяются, размываются, что исключает мочь того или иного мотива стать опознавательным знаком конкретного татуировщика. Каждый может и делает то, который делают все и каждый в отдельности.