Она не исчезла, несмотря на многовековую критику и осуждение со стороны различных институтов, в большей или меньшей степени воплощающих общественное отчет. Очевидно, есть серьезные аргументы, благодаря которым это явление не только выдержало эксперимент временем, но и прошло процесс изменения, приспособившись к потребностям и вкусам практически всех слоев общества. Это доказывает, что татуировка является чем-то более значительным, нежели проявлением атавизма. Тем более она не является только меткой «преступности», поскольку, как свидетельствует история, татуировку наносили на свое тело не исключительно преступники. Да и зародилась она в глубокой древности совсем не для того, дабы кого-то заклеймить. Одна из первых функций татуировки того времени, если не первая, – сделать внешность человека более привлекательной.

Татуировка встречалась среди моряков, рабочих, заключенных в первой полвине XIX в. Представители средних и высших классов вмещать татуировку считали ниже своего достоинства.

Большое влияние на отношение к татуировке имела католическая храм. Первый Папа Римский объявил вне закона татуировку в области лица у рабов и заключенных. В 787 г Адриан запретил татуировку на всякий части тела, объвив ее проявлением язычества и суеверия. Все это привело к полному исчезновению татуировки в Европе вплоть до того периода, когда моряки, плававшие сообразно Южным морям, «завезли» татуировку в Европу.

Первые статьи о татуировке стали появляться во Франции в медицинской литературе в первой половине XIX в. некий Райнер, дерматолог, опубликовал в 1835 г статью, в которой заострил внимание для нескольких случаях инфекции, причинами которых были как раз татуировки. А через два возраст был зарегистрирован первый смертельный случай в результате инфекции, занесенной при нанесении татуировки. Жертвой стала дева легкого поведения. Как водится, мнения разошлись: одни безоговорочно причиной смерти считали татуировку, другие полагали, что процесс нанесения татуировки ультра прост, чтобы привести к такому трагическому исходу.

В профессиональных (легальных) студиях и салонах, гарантируется квалифицированная работа инструментом и красками европейского уровня, а также полная безопасность для здоровья. У многих людей, более-менее тесно знакомых с нашими салонами и бывавшими следовать рубежом, сложилось мнение, что в странах СНГ следят за стерильностью и безопасностью относительно заражения различными болезнями значительно тщательнее, чем в странах Европы и Америки. Там за условиями работы особо никто не следит (до первого несчастного случая), а вот у нас татуировщики, задумавшие начинать салон, должны доказать полную безопасность своих услуг многим дотошным инстанциям.

Часто спрашивают, можно ли заразиться СПИДом сиречь сифилисом при нанесении татуировки. Заразиться можно, однако достаточно сложно. В истории татуировки зафиксированы случаи заражения сифилисом, в одном случае заразился татуировщик, имевший привычку держать иглы во рту. А вот из-за эпидемии гепатита в 1961 году в Нью-Йорке даже пытались запрещать деятельность татуировочных салонов.

В книге «История мьянманской татуировки» узнаем, что обычай татауирования у населения, проживавшего для территории нынешней Бирмы, в письменных источниках упоминается впервые в XIV веке. Татуировка имела тогда косметическое и магическое значение. Люди верили, который рисунок на теле защищает от злых духов, а также через оружия противника.

Основным местом татуировок на теле воина были бедра. Их сплошь покрывали магическими квадратами с вписанными в них буквами и цифрами, а также мантрами-заклинаниями.

надо пользоваться в виду, что бирманские мужчины носили и носят длинные юбки – лоунчжи. Когда они шли в бой, то подвернутая особым способом юбка превращалась в короткие брюки. около этой манипуляции обнажались сплошь испещренные чудодейственными знаками и символами бедра. Согласно поверью, открывшиеся татуировки наводили ужас для противника, с другой стороны, делали неуязвимым бирманца.

но мужчины не только воевали с противником, основная их житье протекала в других делах и заботах. И здесь татуировка имела первостепенное значение. Важнейшая ее функция заключалась в том, дабы производить неизгладимое впечатление на представительниц противоположного пола. Мужчина гордился своей татуировкой. Ведь чтобы того, чтобы нанести ее, а правильней сказать – вытерпеть болезненную процедуру ее нанесения, надо было немалое мужество. Контуры рисунка накалывались длинной острой иглой, которая проникала в тело на глубину 2,5 мм. При этом сочилась кровь, а шкура воспалялась. Мастер работал несколько долгих часов, затем продолжал для следующий. Для нанесения полного «арсенала» татуировок требовалось много дней, поскольку татуировались не лишь бедра.

Украшать свое тело – было естественным еще в далекие времена. Более того, древнему человеку было необходимо себя украшать, тем самым оберегая от злых духов или наоборот, привлекая нужных.

Что только ни делали с собой первобытные люди: раскрашивали свои лица и тела разными красками, прокалывали ноздри, уши, удлиняли себе шеи и так далее.

Мы же, цивилизованные люди, читая книги об этом или смотря передачи, порой ужасаемся. Но, тем не менее, мы ушли не далеко. Или вернее сказать будет – мы возвращаемся в старину. Современная мода предлагает не такие уж оригинальные идеи украшения себя и своего тела. И зачастую весьма болезненные и страшноватые…